Από την εικόνα στην αλληλουχία του πληθυντικού της...
Friday, February 16, 2007
Thursday, February 15, 2007
Τα νεύρα του Βερεμή και ο "μικρός" Στάθης στο πανεπιστήμιο
Είχα αποφασίσει να γράψω τη δική μου άποψη για το σημερινό Update, αλλά εκεί που ενημερωνόμουν ο μάτης μου πήρε το χρονογράφημα του Στάθη στη σημερινή Ελευθεροτυπία και ο εγκέφαλας μου επέβαλε την αναδημοσίευση του, έστω ένας παραπάνω να το διαβάσει, είναι κέρδος...
Με ποιους έχουμε να κάνουμε;
Ο κ. Βερέμης! Του κλίματος Σημίτη. Ευδοκιμεί τώρα στο κλίμα Γιαννάκου. Γενικώς το κλίμα του δικομματισμού σ' αυτήν τη χώρα είναι εύκρατον. Ιδιαιτέρως αν η ρίζα σου κρατάει απ' τα αριστερά της Εδέμ.
Ο αγαπητός κ. Βερέμης! Κάποια στιγμή το φοιτητικό κίνημα με τις αλόγιστες επιλογές του έφερε τον αξιοσέβαστο κύριο καθηγητή στη δυσχερή θέση να αναρωτιέται αν η Ιστορία απαιτεί την παραίτησή του! Δεν χρειάσθηκε. Η Ιστορία δεν στάθηκε αδυσώπητη με αυτό το... «διακύβευμα»!
Ομως αυτό δεν καταπράυνε την αγωνία του σεβαστού δασκάλου για την τύχη των τέκνων της πατρίδας και συνέχισε να ανησυχεί, μήπως έχει κι ο ίδιος την τύχη του Καποδίστρια καθώς όλοι οι μεγάλοι μεταρρυθμιστές!
Διαθεματικά πράματα! (Ηγουν άσχετο το παρακάτω με τον κ. Βερέμη, αλλά σχετικό με τη διαθεματικότητα). Δηλαδή να διψάς και να σου λέει το γκαρσόνι, κάνε μου μια πραγματεία για τον Νιαγάρα (και τα φερώνυμα καζανάκια), και βλέπουμε.
Την τύφλα μας!
Ολιστικώς!
*****
Ο κ. Βερέμης!
«Οταν μου μίλησαν για δωρεάν σίτιση των φοιτητών», δήλωσε ο σεβαστός πρόμαχος των μεταρρυθμίσεων, «με έπιασαν τα νεύρα μου και είπα "ήμαρτον"! δεν είναι εστιατόρια τα Πανεπιστήμια! Είναι για να σπουδάζεις!».
Κατ' αρχήν, ψυχραιμία! -μην παίζουμε ως κίνημα με τα νεύρα του κ. Βερέμη, μην τον βγάλει κι αυτόν «ψυχωσικόν» ο κ. Λιάκος, δεν είναι πρέπον! (για τον κ. Βερέμη, είναι πρέπον για τους Θερσίτες και λοιπούς πληβείους που θέλουν να 'χουν λόγο για την υπόστασή τους).
Κατά δεύτερον, με ποιους εν τέλει έχουμε να κάνουμε;
Πού τους βρήκαμε όλους αυτούς και μας βρήκε τέτοιο καλό;
Θυμάμαι, όταν ήμουν φοιτητής, το «κουπόνι» (για τη δωρεάν σίτιση) μας κράτησε ζωντανούς -πλήθος φοιτητών τότε, κυρίως επαρχιωτών, που δουλεύαμε για να σπουδάσουμε- το «κουπόνι», δηλαδή ένα πιάτο φαγητό
ένα πρώτο «δικαίωμα»
ένα πρώτο «αντίδωρο» της κοινωνίας στους πιτσιρικάδες της που ακόμα οργάνωναν τα όνειρά τους, αφελείς ίσως, ανυποψίαστοι ίσως
αλλά πάντως όχι εκ προοιμίου ραγιάδες, έντρομοι να βρουν κάπου δουλειά, να ενταχθούν κάπου -όχι, δεν ήταν εστιατόρια τα Πανεπιστήμια, ούτε κρέας για τα κανόνια της αγοράς μαγείρευαν μόνον- ακόμα και το «χαρτί απορίας» που χρειάσθηκε να εξασφαλίσουν οι μανάδες πολλών από μας, για να σιτιζόμαστε στα
εστιατόρια των Σχολών ή στις ανά τα πέριξ συμβεβλημένες λαϊκές ταβέρνες, ήταν ένα είδος αξιοπρέπειας της φτώχειας, μια αναγνώριση του δικαιώματός μας να είμαστε μέρος μιας συλλογικότητας· νέας και
γενναίας στο Αστυ· ένα σύνολο που δεν μπορούσε κανείς να σνομπάρει ατιμωριτί -χωρίς δηλαδή να αυτοεξορισθεί ο σνομπ ατιμωτί.
................................................................
Δεν ξέρω αν τότε, κάποιοι απ' τους εύπορους φοιτητές σνόμπαραν τους φτωχότερους συναδέλφους τους, του λόγου μου δεν αισθάνθηκα ποτέ κάτι τέτοιο για μένα ή κάποιον άλλον συνάδελφο -φίδι που θα τον έτρωγε τον υπομείονα που θα μας έθιγε το φιλότιμο και την αύρα με έναν τέτοιο φθηνιάρικο τρόπο.
Δεν ξέρω, αγαπητέ και σεβαστέ κύριε Βερέμη, πόσα χρόνια σίτισης όχι στις φοιτητικές καντίνες, αλλά στα αδιάβροχα πρυτανεία είναι αναγκαία και ικανά για να αρχίσει να πιστεύει κανείς ότι το μέλλον μπορεί να 'ναι άδειο απ' το παρελθόν του.
*****
Οι φοιτητές δεν είναι αγγελούδια (αν και ανάμεσά τους θάλλει η τρυφερότης των πολλών για τα ωραία). Πολλοί εξ ημών στα νειάτα μας υπήρξαμε για πολλά, αυτό που σήμερα με ευκολία θα έλεγε ένας σχολαστικός: «παραβατικοί».
Δεν χαθήκαμε, ούτε μας έκανε κακό (το πολύ καλό που φουσκώνει τα στήθια της νειότης). Νομίζω ότι, αιώνες τώρα, τα ίδια συμβαίνουν σε κάθε γενιά, καθ' όσον διάστημα του βίου της οι υπόλοιποι γύρω της την αποκαλούν «νεολαία».
Αυτή, η κάθε φορά νεολαία, δεν είναι μόνον το φυλαχτό, η επένδυση, η ελπίδα κάθε λαού, δεν είναι μόνον το αλάτι της ψυχής των όντως ανθρώπων, είναι και η ίδια η δύναμη της ζωής. Οι νέοι θέλουν να βλέπουν ώς εκεί που πολλοί από μας έχουμε πια κουρασθεί να αντέχουμε.
Μπορεί μια νεράιδα της Φιλοσοφικής ή ένας τυπάς της Αρχιτεκτονικής να μην ξέρουν τον Χέγκελ απ' έξω, αλλά αυτοί είναι το έργο του Χέγκελ -αυτοί είναι ο Χέγκελ ο ερχόμενος.
ΣΤΑΘΗΣ Σ. 15.ΙΙ.2007
Με ποιους έχουμε να κάνουμε;
Ο κ. Βερέμης! Του κλίματος Σημίτη. Ευδοκιμεί τώρα στο κλίμα Γιαννάκου. Γενικώς το κλίμα του δικομματισμού σ' αυτήν τη χώρα είναι εύκρατον. Ιδιαιτέρως αν η ρίζα σου κρατάει απ' τα αριστερά της Εδέμ.
Ο αγαπητός κ. Βερέμης! Κάποια στιγμή το φοιτητικό κίνημα με τις αλόγιστες επιλογές του έφερε τον αξιοσέβαστο κύριο καθηγητή στη δυσχερή θέση να αναρωτιέται αν η Ιστορία απαιτεί την παραίτησή του! Δεν χρειάσθηκε. Η Ιστορία δεν στάθηκε αδυσώπητη με αυτό το... «διακύβευμα»!
Ομως αυτό δεν καταπράυνε την αγωνία του σεβαστού δασκάλου για την τύχη των τέκνων της πατρίδας και συνέχισε να ανησυχεί, μήπως έχει κι ο ίδιος την τύχη του Καποδίστρια καθώς όλοι οι μεγάλοι μεταρρυθμιστές!
Διαθεματικά πράματα! (Ηγουν άσχετο το παρακάτω με τον κ. Βερέμη, αλλά σχετικό με τη διαθεματικότητα). Δηλαδή να διψάς και να σου λέει το γκαρσόνι, κάνε μου μια πραγματεία για τον Νιαγάρα (και τα φερώνυμα καζανάκια), και βλέπουμε.
Την τύφλα μας!
Ολιστικώς!
*****
Ο κ. Βερέμης!
«Οταν μου μίλησαν για δωρεάν σίτιση των φοιτητών», δήλωσε ο σεβαστός πρόμαχος των μεταρρυθμίσεων, «με έπιασαν τα νεύρα μου και είπα "ήμαρτον"! δεν είναι εστιατόρια τα Πανεπιστήμια! Είναι για να σπουδάζεις!».
Κατ' αρχήν, ψυχραιμία! -μην παίζουμε ως κίνημα με τα νεύρα του κ. Βερέμη, μην τον βγάλει κι αυτόν «ψυχωσικόν» ο κ. Λιάκος, δεν είναι πρέπον! (για τον κ. Βερέμη, είναι πρέπον για τους Θερσίτες και λοιπούς πληβείους που θέλουν να 'χουν λόγο για την υπόστασή τους).
Κατά δεύτερον, με ποιους εν τέλει έχουμε να κάνουμε;
Πού τους βρήκαμε όλους αυτούς και μας βρήκε τέτοιο καλό;
Θυμάμαι, όταν ήμουν φοιτητής, το «κουπόνι» (για τη δωρεάν σίτιση) μας κράτησε ζωντανούς -πλήθος φοιτητών τότε, κυρίως επαρχιωτών, που δουλεύαμε για να σπουδάσουμε- το «κουπόνι», δηλαδή ένα πιάτο φαγητό
ένα πρώτο «δικαίωμα»
ένα πρώτο «αντίδωρο» της κοινωνίας στους πιτσιρικάδες της που ακόμα οργάνωναν τα όνειρά τους, αφελείς ίσως, ανυποψίαστοι ίσως
αλλά πάντως όχι εκ προοιμίου ραγιάδες, έντρομοι να βρουν κάπου δουλειά, να ενταχθούν κάπου -όχι, δεν ήταν εστιατόρια τα Πανεπιστήμια, ούτε κρέας για τα κανόνια της αγοράς μαγείρευαν μόνον- ακόμα και το «χαρτί απορίας» που χρειάσθηκε να εξασφαλίσουν οι μανάδες πολλών από μας, για να σιτιζόμαστε στα
εστιατόρια των Σχολών ή στις ανά τα πέριξ συμβεβλημένες λαϊκές ταβέρνες, ήταν ένα είδος αξιοπρέπειας της φτώχειας, μια αναγνώριση του δικαιώματός μας να είμαστε μέρος μιας συλλογικότητας· νέας και
γενναίας στο Αστυ· ένα σύνολο που δεν μπορούσε κανείς να σνομπάρει ατιμωριτί -χωρίς δηλαδή να αυτοεξορισθεί ο σνομπ ατιμωτί.
................................................................
Δεν ξέρω αν τότε, κάποιοι απ' τους εύπορους φοιτητές σνόμπαραν τους φτωχότερους συναδέλφους τους, του λόγου μου δεν αισθάνθηκα ποτέ κάτι τέτοιο για μένα ή κάποιον άλλον συνάδελφο -φίδι που θα τον έτρωγε τον υπομείονα που θα μας έθιγε το φιλότιμο και την αύρα με έναν τέτοιο φθηνιάρικο τρόπο.
Δεν ξέρω, αγαπητέ και σεβαστέ κύριε Βερέμη, πόσα χρόνια σίτισης όχι στις φοιτητικές καντίνες, αλλά στα αδιάβροχα πρυτανεία είναι αναγκαία και ικανά για να αρχίσει να πιστεύει κανείς ότι το μέλλον μπορεί να 'ναι άδειο απ' το παρελθόν του.
*****
Οι φοιτητές δεν είναι αγγελούδια (αν και ανάμεσά τους θάλλει η τρυφερότης των πολλών για τα ωραία). Πολλοί εξ ημών στα νειάτα μας υπήρξαμε για πολλά, αυτό που σήμερα με ευκολία θα έλεγε ένας σχολαστικός: «παραβατικοί».
Δεν χαθήκαμε, ούτε μας έκανε κακό (το πολύ καλό που φουσκώνει τα στήθια της νειότης). Νομίζω ότι, αιώνες τώρα, τα ίδια συμβαίνουν σε κάθε γενιά, καθ' όσον διάστημα του βίου της οι υπόλοιποι γύρω της την αποκαλούν «νεολαία».
Αυτή, η κάθε φορά νεολαία, δεν είναι μόνον το φυλαχτό, η επένδυση, η ελπίδα κάθε λαού, δεν είναι μόνον το αλάτι της ψυχής των όντως ανθρώπων, είναι και η ίδια η δύναμη της ζωής. Οι νέοι θέλουν να βλέπουν ώς εκεί που πολλοί από μας έχουμε πια κουρασθεί να αντέχουμε.
Μπορεί μια νεράιδα της Φιλοσοφικής ή ένας τυπάς της Αρχιτεκτονικής να μην ξέρουν τον Χέγκελ απ' έξω, αλλά αυτοί είναι το έργο του Χέγκελ -αυτοί είναι ο Χέγκελ ο ερχόμενος.
ΣΤΑΘΗΣ Σ. 15.ΙΙ.2007
Tuesday, February 13, 2007
Αντιγράφοντας τον Πιτσιρίκο...
Στην πολύκροτη υπόθεση της δολοφονίας Βαρθολομαίου, παρατηρούμε πως το θύμα, ο δράστης και η σύζυγος ανήκουν πολιτικά στο χώρο της Νέας Δημοκρατίας.
Είναι ενδιαφέρον πως τα πρόσωπα που εμπλέκονται στην τραγική αυτή ιστορία, εκφράζουν όλες τις αποχρώσεις της ιδεολογίας της δεξιάς παράταξης όπως εξελίχθηκε μέσα στον χρόνο. Ο ένας γαμάει. Ο άλλος δέρνει. Η σύζυγος εκφράζει τον μεσαίο χώρο.
Είναι ενδιαφέρον πως τα πρόσωπα που εμπλέκονται στην τραγική αυτή ιστορία, εκφράζουν όλες τις αποχρώσεις της ιδεολογίας της δεξιάς παράταξης όπως εξελίχθηκε μέσα στον χρόνο. Ο ένας γαμάει. Ο άλλος δέρνει. Η σύζυγος εκφράζει τον μεσαίο χώρο.
Monday, February 12, 2007
Friday, February 09, 2007
Καλημέρα...
Άνοιξα το παράθυρο μου (όπως φαίνεται και στο πάνω μέρος της φωτογραφίας) και αντίκρισα αυτό, πως να πας στη δουλειά μετά;;;
Σημ. Εχθές δεν είχε καθόλου χιόνι
Thursday, February 08, 2007
Χίλιες λέξεις για μια εικόνα που όλοι έχουμε...
Αυτά που ακολουθούν έχουν δημοσιευθεί σε διάφορους δικτυακούς τόπους και εδώ απλά συνοψίζονται...
2 χρόνια νηπιαγωγείο
6 χρόνια δημοτικό
3 χρόνια γυμνάσιο (εδώ το ελληνικό σύνταγμα μας θεωρεί ολοκληρωμένους πολίτες)
3 χρόνια λύκειο
1, 2, 3... χρόνια πανεπιστήμιο
12 χρόνια παιδείας και δεν έχουμε παρακολουθήσει ούτε μία θεατρική παράσταση επιλεγμένη από τους δασκάλους (κατ' όνομα) μας, αλλά μια φορά το μήνα εκκλησιασμό.
12 χρόνια παιδείας και έχουμε διδαχθεί ότι ο (Έλληνας) Μέγας Αλέξανδρος έφτασε στην κόκκινη μηλιά, ανοίγοντας πολιτιστικά κέντρα και μέγαρα μουσικής και όχι πολεμώντας, οι κοτσαμπάσηδες ήταν αυτοί οι καλοί άνθρωποι που "χάρισαν" την περιουσία τους για την "επανάσταση κατά των Τούρκων-Μωαμεθανών" δυναστών του αδούλωτου ελληνικού πνεύματος και ότι η Μεγάλη Ιδέα του Βενιζέλου δεν εγκαταλείφθηκε ακόμα κι από τον ίδιο.
12 χρόνια παιδείας, περίπου 800 ώρες χριστιανικής (και ούτε καν θρησκευτικής) αποχαύνωσης.
12 χρόνια παιδείας και ούτε μία λέξη από τον οποιοδήποτε καραγκιόζη/δάσκαλο για την ελευθερία, την ισονομία, την ισότητα, τη δημοκρατία, τη διαφορετικότητα.
12 χρόνια παιδείας ευλογώντας τους αρχαίους υμών τε και ημών προγόνους, λες και ξέρει κανείς από που κατάγεται η μαμά και ο μπαμπάς του Αριστοτέλη, του Θουκυδίδη, του Θαλή, του Ασκληπιού ή η χρήση μιας φράσης του τύπου "τα πάντα ρει" αγνοώντας τις υπόλοιπες δεκάδες σελίδες που την εξηγούν...
12 χρόνια παιδείας και ας θυμηθούμε το μάθημα των καλλιτεχνικών, της μουσικής, της γυμναστικής, όπου μάθαμε τα βασικά για την ιστορία της τέχνης, τις τεχνικές της ζωγραφικής, την αρχιτεκτονική. Ας μου έλεγε ένας δάσκαλος μου να ακούσω αν όχι Pink Floyd, έστω Μ. Χατζιδάκι και να πάω cinema να δω μία ταινία και να αγαπήσω την άθληση, έστω το περπάτημα.
12 χρόνια παιδείας και ένα εξωσχολικό βιβλίο δε μου έχει προτείνει κανείς από το σχολείο μου.
12 χρόνια παιδείας και αυτό που μάθαμε είναι όχι να αγαπάμε τη γλώσσα που μιλάμε λόγω του τόπου που γεννηθήκαμε, αλλά να παπαγαλίζουμε εκθέσεις και ιδέες του Παπανούτσου για να μπούμε σε κανα πανεπιστήμιο.
12 χρόνια παιδείας και τα βιβλία ιστορίας είναι του "ελληνικού έθνους" και όχι της βαλκανικής χερσονήσου, της μεσογείου, της Ευρώπης λες και οι έχοντες την ελληνική υπηκοότητα φέρουν το 24 χρωμόσωμα στο DNA τους. Και βέβαια στα ψιλά και ούτε πολιτισμοί όπως της Αιγύπτου, Μεσοποταμίας, Ινδίας, Κίνας, μάγια, Μασάι...
12 χρόνια παιδείας και (τώρα πια) τουλάχιστον 6 χρόνια παραπαιδείας, γιατί 7 ώρες του σχολείου συν 3-4 ώρες κατ' οίκον μελέτη δεν είναι αρκετές για να μορφωθούν τα παιδιά μας.
12 χρόνια παιδείας και ένας δάσκαλος να δίδαξε με τη χρήση, την αξία του διαλόγου και όχι λιβανίζοντας τη "διαλεκτική μέθοδο" και απαιτώντας να τον λέμε "κύριο" και χωρίς να αποδεικνύει ότι όντως είναι. Άγνωστες έννοιες το άσυλο και η ελευθερία του λόγου.
Συστηματική καλλιέργειας αμορφωσιάς, απαιδευσιάς, αποχαύνωσης, ηλιθιότητας και επικεντρωνόμαστε στο τέλος στην τριτοβάθμια παιδεία και χωρίς να ρίξουμε μια ματιά στα υπόλοιπα 15 χρόνια πνευματικής μονοκαλλιέργειας...
Πες μου ρε (λογοκρισία) υπουργέ και εσύ και ο προηγούμενος και ο προ-προηγούμενος και όλοι σας, πως ζητάς να προσέλθει κάποιος σε διάλογο αν από τη μία τον έχεις εκπαιδεύσει ως μηρυκαστικό των ιδεών σου και από την άλλη του κρύβεις τη μισή αλήθεια (βλέπε οργάνωση λήψης αποφάσεων της ΕΕ);;;
Μήπως θα έπρεπε να λυθούν κάποια από τα παραπάνω προβλήματα που άπτονται του πυρήνα της βασικής εκπαίδευσης;;;
Και αφού το θέμα της συζήτησης (των παράλληλων μονολόγων δηλαδή) έχει να κάνει και με την αναθεώρηση του Συντάγματος ας συνεχίσω...
- Ποιος λαμβάνει τις αποφάσεις για όλες τις βαθμίδες της δημόσιας εκπαίδευσης;
Ο φορέας που ασχολείται με την παιδεία, ονομάζεται Υπουργείο Παιδείας και θρησκευμάτων και ταυτόχρονα υπάρχει και το υπουργείο Πολιτισμού.
Τρεις νοητικές ασυνέχειες περιγράφει η παραπάνω πρόταση, άλλος είναι υπεύθυνος για την παιδεία (η οποία συνδέεται και με τα θρησκεύματα?!?), άλλος είναι υπεύθυνος για τον πολιτισμό που βρίσκεται στο ίδιο επίπεδο με τον επιφορτισμένο για θέματα παιδείας φορέα χωρίς όμως να συνεργάζονται και να αλληλεπιδρούν, τουλάχιστον φανερά ή με τρόπο που δε γίνεται αισθητός σε κανέναν μέλος της κοινωνίας.
Με το συμπάθιο αλλά η σχέση πολιτισμού και παιδείας είναι οριζόντια και αμφίδρομη, η πρωτοτυπία του διοικητικού συστήματος των παράλληλων φορέων, εξυπηρετεί μόνο την ύπαρξη και δεύτερης υπουργικής θέσης.
Το σχολείο έχει την υποχρέωση να παρέχει μόρφωση, όπως σωστά ορίζεται, αλλά αυτό που προσφέρει είναι μόνο γνώση, η οποία είναι περίπου το 50% της υποχρέωσης του (και το Υπ. παιδείας κουτσά στραβά αυτό το έχει καταφέρει), το άλλο 50% που είναι ο εκπολιτισμός των μαθητών και θα όφειλε να είναι υπό την ευθύνη του υπουργείου πολιτισμού, γιατί δεν προσφέρεται;;;
- Πριν την εισαγωγή του οπουδήποτε στο Πανεπιστήμιο υπάρχει ένας 12ετής κύκλος σπουδών, αλλά όλες οι "μεταρρυθμίσεις", κρατούν όσο και ο υπουργός που τις υπέγραψε με μέγιστο τα 3χρόνια. Δεν υπάρχει κανένας στατιστικός έλεγχος που να μπορεί να εφαρμοσθεί στο παραπάνω πείραμα και να εξαχθεί το οποιοδήποτε συμπέρασμα, αν δηλαδή η όποια μεταρρύθμιση βελτίωσε ή χειροτέρεψε την παρεχόμενη παιδεία.
Το συμπέρασμα από τις 2 παυλίτσες, είναι ότι πρέπει να αλλάξει το επίπεδο λήψης αποφάσεων που σχετίζονται με την παιδεία-πολιτισμό, αφού ενοποιηθούν αυτοί οι δύο φορείς, και να εξισωθεί τουλάχιστον με αυτό της συνταγματικής αναθεώρησης, δηλαδή με ελάχιστο χρόνο τα 5χρόνια και δίχως να είναι δυνατή η αλλαγή του με την αντίστοιχη αλλαγή κυβέρνησης.
Αυτός ο φορέας θα πρέπει να αφογκράζεται τις ανάγκες της κάθε εποχής, έχοντας χαράξει μία στρατηγική παιδείας για τα επόμενα 15-20 χρόνια, να μπορεί να ελίσσεται στις ανάγκες του μέλλοντος, υπόλοιπα είναι ευχολόγια και σπασμωδικές κινήσεις πχ Η/Υ στους άριστους μαθητές, που δε βοηθούν στην αντιμετώπιση των σύγχρονων απαιτήσεων.
Επίσης, αποφάσεις που δεν εξηγούνται στο λαό, δεν έχουν κανένα νόημα (ο κατάπτυστος Καρατζαφέρης έχει μόνο ένα καλό την εβδομαδιαία ενημέρωση του κοινού σχετικά με τα πεπραγμένα που το αφορούν, σε γλώσσα κατανοητή και όχι παραλλάσσοντας ρηχά συμπεράσματα του Wittgenstein). Δυστυχώς μας έχετε δημιουργήσει το φόβο της επιβολής. Πόσοι πολίτες ή ενδιαφερόμενοι φορείς ξέρουν πως μπορούν να συμμετέχουν στις διαβουλεύσεις για τη χάραξη της στρατηγικής στην ΕΕ (πχ στον ένα χρόνο μετά την υπογραφή της συνθήκης της Πράγας, στη συζήτηση που έγινε στην Αθήνα δεν υπήρχε ούτε ένας εκπρόσωπος των Ελλήνων φοιτητών, αν αυτό σας λέει κάτι);
Στη βάση ιεράρχησης των αναγκών του κράτους, πρέπει να αντιστοιχηθεί και η οικονομική διαχείριση. Υπάρχουν πολλά παραδείγματα που αποτελούν σπατάλη δημοσίου χρήματος, όλοι έχουμε τέτοια στο μυαλό μας. Η παιδεία είναι ο τομέας που πρέπει να γίνει "επένδυση χρήματος".
Μην κρυβόμαστε πίσω από το δάκτυλο μας, πετρέλαιο, ορυκτούς πόρους, βιομηχανία, κάμπους για καλλιέργεια κλπ δεν έχουμε. Αυτό που μπορούμε να στηριχθούμε είναι οι υπηρεσίες τουρισμός, παιδεία, έρευνα, υγεία.
Τα οποία προέρχονται από την ίδια την παιδεία στο ανώτερο επίπεδο της.
Μέχρι σήμερα, την τριτοβάθμια παιδεία την έχει μονοπωλήσει το δημόσιο, με τα αρνητικά του και τα θετικά του. Το κύριο θετικό είναι η δυνατότητα πρόσβασης σε όλους.
Τα αρνητικά είναι όλα αυτά που ταυτίζονται με τη μονιμότητα, τον ωχαδερφισμό, την έλλειψη ελεγκτικών μηχανισμών. Σε αυτό το σημείο, διάφοροι συνομιλητές θα δυσανασχετήσουν, αλλά πιστεύω ακράδαντα ότι πρέπει να υπάρξει έλεγχος σε όλες τις βαθμίδες της εκπαίδευσης. Η παιδεία είναι αγαθό που προσφέρεται και δε θα πρέπει να το χρησιμοποιεί ο οποιοσδήποτε για προσωπική του προβολή ή για ιδίους σκοπούς. Ο δάσκαλος της οποιασδήποτε βαθμίδας παραμένει δάσκαλος.Τσιφλίκια στην παιδεία δεν πρέπει να αποδεχόμαστε.
Εκεί που θέλω να καταλήξω είναι πως το απαραίτητο, γενναίο βήμα είναι
η αναδιάρθρωση της παιδείας από το δημοτικό μέχρι και το λύκειο με προκαθορισμένους στόχους, ισχυροποίηση του δημόσιου πανεπιστημίου με τους τρόπους που ζητάει η σύνοδος των πρυτάνεων και η ΠΟΣΔΕΠ, οι φοιτητές, το υπουργείο, ο κυρ Μήτσος ο περιπτεράς που έχει κάνει το σκατό του παξιμάδι για να σπουδάσει τα παιδιά του, εσύ κι εγώ...
Αυτά που έχουν ακουσθεί μέχρι σήμερα για εμένα τουλάχιστον, αποτελούν βεβιασμένες κινήσεις που δε στηρίζονται σε κανένα προγραμματισμό, που δεν έχουν στόχο, δεν εξυπηρετούν την παιδεία, δε βοηθούν την κοινωνία σε κανέναν της τομέα και δεν αποσκοπούν γενικότερα σε τίποτα.
2 χρόνια νηπιαγωγείο
6 χρόνια δημοτικό
3 χρόνια γυμνάσιο (εδώ το ελληνικό σύνταγμα μας θεωρεί ολοκληρωμένους πολίτες)
3 χρόνια λύκειο
1, 2, 3... χρόνια πανεπιστήμιο
12 χρόνια παιδείας και δεν έχουμε παρακολουθήσει ούτε μία θεατρική παράσταση επιλεγμένη από τους δασκάλους (κατ' όνομα) μας, αλλά μια φορά το μήνα εκκλησιασμό.
12 χρόνια παιδείας και έχουμε διδαχθεί ότι ο (Έλληνας) Μέγας Αλέξανδρος έφτασε στην κόκκινη μηλιά, ανοίγοντας πολιτιστικά κέντρα και μέγαρα μουσικής και όχι πολεμώντας, οι κοτσαμπάσηδες ήταν αυτοί οι καλοί άνθρωποι που "χάρισαν" την περιουσία τους για την "επανάσταση κατά των Τούρκων-Μωαμεθανών" δυναστών του αδούλωτου ελληνικού πνεύματος και ότι η Μεγάλη Ιδέα του Βενιζέλου δεν εγκαταλείφθηκε ακόμα κι από τον ίδιο.
12 χρόνια παιδείας, περίπου 800 ώρες χριστιανικής (και ούτε καν θρησκευτικής) αποχαύνωσης.
12 χρόνια παιδείας και ούτε μία λέξη από τον οποιοδήποτε καραγκιόζη/δάσκαλο για την ελευθερία, την ισονομία, την ισότητα, τη δημοκρατία, τη διαφορετικότητα.
12 χρόνια παιδείας ευλογώντας τους αρχαίους υμών τε και ημών προγόνους, λες και ξέρει κανείς από που κατάγεται η μαμά και ο μπαμπάς του Αριστοτέλη, του Θουκυδίδη, του Θαλή, του Ασκληπιού ή η χρήση μιας φράσης του τύπου "τα πάντα ρει" αγνοώντας τις υπόλοιπες δεκάδες σελίδες που την εξηγούν...
12 χρόνια παιδείας και ας θυμηθούμε το μάθημα των καλλιτεχνικών, της μουσικής, της γυμναστικής, όπου μάθαμε τα βασικά για την ιστορία της τέχνης, τις τεχνικές της ζωγραφικής, την αρχιτεκτονική. Ας μου έλεγε ένας δάσκαλος μου να ακούσω αν όχι Pink Floyd, έστω Μ. Χατζιδάκι και να πάω cinema να δω μία ταινία και να αγαπήσω την άθληση, έστω το περπάτημα.
12 χρόνια παιδείας και ένα εξωσχολικό βιβλίο δε μου έχει προτείνει κανείς από το σχολείο μου.
12 χρόνια παιδείας και αυτό που μάθαμε είναι όχι να αγαπάμε τη γλώσσα που μιλάμε λόγω του τόπου που γεννηθήκαμε, αλλά να παπαγαλίζουμε εκθέσεις και ιδέες του Παπανούτσου για να μπούμε σε κανα πανεπιστήμιο.
12 χρόνια παιδείας και τα βιβλία ιστορίας είναι του "ελληνικού έθνους" και όχι της βαλκανικής χερσονήσου, της μεσογείου, της Ευρώπης λες και οι έχοντες την ελληνική υπηκοότητα φέρουν το 24 χρωμόσωμα στο DNA τους. Και βέβαια στα ψιλά και ούτε πολιτισμοί όπως της Αιγύπτου, Μεσοποταμίας, Ινδίας, Κίνας, μάγια, Μασάι...
12 χρόνια παιδείας και (τώρα πια) τουλάχιστον 6 χρόνια παραπαιδείας, γιατί 7 ώρες του σχολείου συν 3-4 ώρες κατ' οίκον μελέτη δεν είναι αρκετές για να μορφωθούν τα παιδιά μας.
12 χρόνια παιδείας και ένας δάσκαλος να δίδαξε με τη χρήση, την αξία του διαλόγου και όχι λιβανίζοντας τη "διαλεκτική μέθοδο" και απαιτώντας να τον λέμε "κύριο" και χωρίς να αποδεικνύει ότι όντως είναι. Άγνωστες έννοιες το άσυλο και η ελευθερία του λόγου.
Συστηματική καλλιέργειας αμορφωσιάς, απαιδευσιάς, αποχαύνωσης, ηλιθιότητας και επικεντρωνόμαστε στο τέλος στην τριτοβάθμια παιδεία και χωρίς να ρίξουμε μια ματιά στα υπόλοιπα 15 χρόνια πνευματικής μονοκαλλιέργειας...
Πες μου ρε (λογοκρισία) υπουργέ και εσύ και ο προηγούμενος και ο προ-προηγούμενος και όλοι σας, πως ζητάς να προσέλθει κάποιος σε διάλογο αν από τη μία τον έχεις εκπαιδεύσει ως μηρυκαστικό των ιδεών σου και από την άλλη του κρύβεις τη μισή αλήθεια (βλέπε οργάνωση λήψης αποφάσεων της ΕΕ);;;
Μήπως θα έπρεπε να λυθούν κάποια από τα παραπάνω προβλήματα που άπτονται του πυρήνα της βασικής εκπαίδευσης;;;
Και αφού το θέμα της συζήτησης (των παράλληλων μονολόγων δηλαδή) έχει να κάνει και με την αναθεώρηση του Συντάγματος ας συνεχίσω...
- Ποιος λαμβάνει τις αποφάσεις για όλες τις βαθμίδες της δημόσιας εκπαίδευσης;
Ο φορέας που ασχολείται με την παιδεία, ονομάζεται Υπουργείο Παιδείας και θρησκευμάτων και ταυτόχρονα υπάρχει και το υπουργείο Πολιτισμού.
Τρεις νοητικές ασυνέχειες περιγράφει η παραπάνω πρόταση, άλλος είναι υπεύθυνος για την παιδεία (η οποία συνδέεται και με τα θρησκεύματα?!?), άλλος είναι υπεύθυνος για τον πολιτισμό που βρίσκεται στο ίδιο επίπεδο με τον επιφορτισμένο για θέματα παιδείας φορέα χωρίς όμως να συνεργάζονται και να αλληλεπιδρούν, τουλάχιστον φανερά ή με τρόπο που δε γίνεται αισθητός σε κανέναν μέλος της κοινωνίας.
Με το συμπάθιο αλλά η σχέση πολιτισμού και παιδείας είναι οριζόντια και αμφίδρομη, η πρωτοτυπία του διοικητικού συστήματος των παράλληλων φορέων, εξυπηρετεί μόνο την ύπαρξη και δεύτερης υπουργικής θέσης.
Το σχολείο έχει την υποχρέωση να παρέχει μόρφωση, όπως σωστά ορίζεται, αλλά αυτό που προσφέρει είναι μόνο γνώση, η οποία είναι περίπου το 50% της υποχρέωσης του (και το Υπ. παιδείας κουτσά στραβά αυτό το έχει καταφέρει), το άλλο 50% που είναι ο εκπολιτισμός των μαθητών και θα όφειλε να είναι υπό την ευθύνη του υπουργείου πολιτισμού, γιατί δεν προσφέρεται;;;
- Πριν την εισαγωγή του οπουδήποτε στο Πανεπιστήμιο υπάρχει ένας 12ετής κύκλος σπουδών, αλλά όλες οι "μεταρρυθμίσεις", κρατούν όσο και ο υπουργός που τις υπέγραψε με μέγιστο τα 3χρόνια. Δεν υπάρχει κανένας στατιστικός έλεγχος που να μπορεί να εφαρμοσθεί στο παραπάνω πείραμα και να εξαχθεί το οποιοδήποτε συμπέρασμα, αν δηλαδή η όποια μεταρρύθμιση βελτίωσε ή χειροτέρεψε την παρεχόμενη παιδεία.
Το συμπέρασμα από τις 2 παυλίτσες, είναι ότι πρέπει να αλλάξει το επίπεδο λήψης αποφάσεων που σχετίζονται με την παιδεία-πολιτισμό, αφού ενοποιηθούν αυτοί οι δύο φορείς, και να εξισωθεί τουλάχιστον με αυτό της συνταγματικής αναθεώρησης, δηλαδή με ελάχιστο χρόνο τα 5χρόνια και δίχως να είναι δυνατή η αλλαγή του με την αντίστοιχη αλλαγή κυβέρνησης.
Αυτός ο φορέας θα πρέπει να αφογκράζεται τις ανάγκες της κάθε εποχής, έχοντας χαράξει μία στρατηγική παιδείας για τα επόμενα 15-20 χρόνια, να μπορεί να ελίσσεται στις ανάγκες του μέλλοντος, υπόλοιπα είναι ευχολόγια και σπασμωδικές κινήσεις πχ Η/Υ στους άριστους μαθητές, που δε βοηθούν στην αντιμετώπιση των σύγχρονων απαιτήσεων.
Επίσης, αποφάσεις που δεν εξηγούνται στο λαό, δεν έχουν κανένα νόημα (ο κατάπτυστος Καρατζαφέρης έχει μόνο ένα καλό την εβδομαδιαία ενημέρωση του κοινού σχετικά με τα πεπραγμένα που το αφορούν, σε γλώσσα κατανοητή και όχι παραλλάσσοντας ρηχά συμπεράσματα του Wittgenstein). Δυστυχώς μας έχετε δημιουργήσει το φόβο της επιβολής. Πόσοι πολίτες ή ενδιαφερόμενοι φορείς ξέρουν πως μπορούν να συμμετέχουν στις διαβουλεύσεις για τη χάραξη της στρατηγικής στην ΕΕ (πχ στον ένα χρόνο μετά την υπογραφή της συνθήκης της Πράγας, στη συζήτηση που έγινε στην Αθήνα δεν υπήρχε ούτε ένας εκπρόσωπος των Ελλήνων φοιτητών, αν αυτό σας λέει κάτι);
Στη βάση ιεράρχησης των αναγκών του κράτους, πρέπει να αντιστοιχηθεί και η οικονομική διαχείριση. Υπάρχουν πολλά παραδείγματα που αποτελούν σπατάλη δημοσίου χρήματος, όλοι έχουμε τέτοια στο μυαλό μας. Η παιδεία είναι ο τομέας που πρέπει να γίνει "επένδυση χρήματος".
Μην κρυβόμαστε πίσω από το δάκτυλο μας, πετρέλαιο, ορυκτούς πόρους, βιομηχανία, κάμπους για καλλιέργεια κλπ δεν έχουμε. Αυτό που μπορούμε να στηριχθούμε είναι οι υπηρεσίες τουρισμός, παιδεία, έρευνα, υγεία.
Τα οποία προέρχονται από την ίδια την παιδεία στο ανώτερο επίπεδο της.
Μέχρι σήμερα, την τριτοβάθμια παιδεία την έχει μονοπωλήσει το δημόσιο, με τα αρνητικά του και τα θετικά του. Το κύριο θετικό είναι η δυνατότητα πρόσβασης σε όλους.
Τα αρνητικά είναι όλα αυτά που ταυτίζονται με τη μονιμότητα, τον ωχαδερφισμό, την έλλειψη ελεγκτικών μηχανισμών. Σε αυτό το σημείο, διάφοροι συνομιλητές θα δυσανασχετήσουν, αλλά πιστεύω ακράδαντα ότι πρέπει να υπάρξει έλεγχος σε όλες τις βαθμίδες της εκπαίδευσης. Η παιδεία είναι αγαθό που προσφέρεται και δε θα πρέπει να το χρησιμοποιεί ο οποιοσδήποτε για προσωπική του προβολή ή για ιδίους σκοπούς. Ο δάσκαλος της οποιασδήποτε βαθμίδας παραμένει δάσκαλος.Τσιφλίκια στην παιδεία δεν πρέπει να αποδεχόμαστε.
Εκεί που θέλω να καταλήξω είναι πως το απαραίτητο, γενναίο βήμα είναι
η αναδιάρθρωση της παιδείας από το δημοτικό μέχρι και το λύκειο με προκαθορισμένους στόχους, ισχυροποίηση του δημόσιου πανεπιστημίου με τους τρόπους που ζητάει η σύνοδος των πρυτάνεων και η ΠΟΣΔΕΠ, οι φοιτητές, το υπουργείο, ο κυρ Μήτσος ο περιπτεράς που έχει κάνει το σκατό του παξιμάδι για να σπουδάσει τα παιδιά του, εσύ κι εγώ...
Αυτά που έχουν ακουσθεί μέχρι σήμερα για εμένα τουλάχιστον, αποτελούν βεβιασμένες κινήσεις που δε στηρίζονται σε κανένα προγραμματισμό, που δεν έχουν στόχο, δεν εξυπηρετούν την παιδεία, δε βοηθούν την κοινωνία σε κανέναν της τομέα και δεν αποσκοπούν γενικότερα σε τίποτα.
Tuesday, February 06, 2007
Το CNN, o HorseHat και το ΑΕΠ.
Ε ρε αδερφέ...
Μας πήρε ο σινινίς στο ψητό σχετικά με το συνδυασμό της πουτανιάς, του κοντραμπάντο και της αύξησης του ΑΕΠ κατά το ανήκουστο (όπως γράφει) 25%, θέση νούμερο 39 στην παγκόσμια λίστα μαλακίας του 2006. Ακόμα μία μεσαία νίκη σαν αυτή και περνάμε σε οποιοδήποτε τουρνουά μόνο από την κατάταξη, σαν τη Δανιηλίδου... Και αυτός αντί να παίξει σαν τον Pagdatis, προτίμησε να τα κάνει σαν της Βαγδάτης.
Άντε και του χρόνου υψηλότερα.
- Να! Στα δεξιά βαλμένη είναι... και τόση με το συμπάθειο!
- Μικροτσούτσουνε...
Subscribe to:
Posts (Atom)
